北宋，洛阳城黄金地段的一座拥有30多个房间的豪宅正在迎接它的新主人。迁居于此的男主人已逾半百，从穿着来看是一介布衣，不见任何富贵之相。如此反差，不禁让人好奇，这府邸的新主人究竟是何等来头？
真相很快就水落石出了。买家是当朝一品宰相司马光，宅子是为一位名叫邵雍的朋友置办的，但奇怪的是这所宅院并非是司马光一人购置，而是他聚集了20多位达官贵胄共同出资“众筹”赠予这位平民朋友的，真是羡煞旁人！
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这位看起来“平平无奇”花白头发的老翁，为何拥有如此顶配的朋友圈？又有何魅力让这些当朝大佬、文坛红人们为其一掷千金？推开新宅的大门，我们来一探究竟。
话说北宋开国初年，“五星联珠”奇特天象出现，同一时期，儒家理学兴起，“北宋五子”应运而生，邵雍正是其中一位大儒。
“象皆可为数，数可转为象，以达乎万物之变”，邵雍的先天象数学理论非常前卫，他并用阳爻和阴爻有规律的变化形式，排列画出六十四种数码方圆模型。说他是现代电子计算机二进制的启蒙者也不为过！
相传邵雍的卦图被来中国传教的耶稣会士拿到了欧洲。“二进制之父”德国学者莱布尼茨就是因为研究了邵雍的先天象数学理论后，写出了著名的“论二进制”。而他所做的工作，就是将邵雍卦图中阴阳符号改写成0和1。当然这段历史已无从可考，但邵雍的学说和研究方法，在一定意义上起到了“科学范式”，是中国古代科学发展史上浓墨重彩的一笔。
国无德不兴，人无德不立。邵雍学术上光芒万丈，德行修养同样熠熠生辉。他的才气品格迅速传遍了整个豫州大地，成为远近闻名的“红人”。
在这样的盛名之下，司马光与邵雍，一位是温良谦恭、刚直不阿的政治家，一位是隐而不仕、德感世人的理学家，两人注定会在命运的巅峰相遇。从此一见如故，身份悬殊的二人也成就了一段广为流传的车笠佳话。
自打邵雍搬进新居，豪宅就焕发了新的生机，也有了一个新的名字——安乐窝，邵雍更乐得自号“安乐先生”。
他白天时常焚香安坐，午后三时至五时饮酒三四杯，微醺就停下来，常常即兴吟诗自咏，别有一番情趣。
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君子莫大乎与人为善！没过多久，安乐窝就成为了洛阳城内的打卡圣地。这里宛如一座世外桃源，是一块纯粹的精神家园，慕名而来的粉丝络绎不绝。前来拜访的达官显宦、文人雅士彷佛能够暂时忘记外面浮华尘世的烦恼和纷扰，或谈古论今，或探讨学术，或吟诗颂曲，或把酒当歌。正可谓是景美、文美、诗美、曲美，人亦美也！
这一年春天，邵雍约着几位好友到洛阳的郊外踏春游玩。明媚的阳光下，乡间野外骀荡的春光和迷人的乡村，一派欣欣向荣的田园风光映入眼帘。邵雍脱口而出“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。”寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画，自然地融于山村的意境之中。
境由心造，乐由心生。“花前把酒花前醉，醉把花枝仍自歌。”邵雍常以诗言志，以园林景色、醇酒茗茶自娱平生。在安乐窝中酒过半巡，他吟到“美酒饮教微醉后，好花看到半开时。这般意思难名状，只恐人间都为知。”
饮酒不求酣醉，只求微醺，既是邵雍对世人品酒的建议，也是他对待人生的达观态度，更是他一生追寻悠游闲适、自由自得的洒落境界。
酒是邵雍生活中必不可少的一部分，或以酒会友，或酹酒怀人，他写的大量诗歌和酒有关。在他的诗中，酒是一种能够带来快乐和满足的符号，既能“一杯酒美聊康济，林下时时或自斟”；也能“花不能言意已知，今君慵饮更无疑”；还能借酒抒怀，“卷舒万世兴亡手，出入千重云水身”。
虽然邵雍博学多才，满腹经纶，但他一心只求修身治学，淡泊官场上的名与利，终生都没有入仕。并不是因为他没有入仕的机会，朝廷曾连发三道诏书，让邵雍补任颍州团练推官，但他再三推辞不得已而受官，但随后仍称病没有赴任。
他感叹道：“平生不作皱眉事，天下应无切齿人，断送落花安用而，装添旧物岂须春。”他不愿意涉足政事，以免自寻烦恼，只求做个自由洒脱的“无事客”。
熙宁元年，邵雍和朋友在洛阳城外悠闲散步，忽听一阵杜鹃的鸣叫声。邵雍随即皱起眉头说道：“杜鹃是从南方飞来的。国家兴旺时，地气的走向是自北而南；天下散乱时，地气则为自南而北。如今南方地气北来，飞禽鸟类就是预知地气先兆之后，才飞到北方。可以推测，朝廷将会重用南人，天下从此再无宁日！”
熙宁三年，彼时22岁的宋神宗全面推广新法，北宋的大变革时代拉开序幕。保守派司马光因与王安石围绕变法意见不一，反对新法,随后黯然辞职离京，开启了他在洛阳长达15年的隐居生活。
政治上的失意让司马光有了更多的时间追求精神生活和学术造诣。隐居洛阳的第二年，司马光在邵雍的安乐窝不远处修建了宅院“独乐园”，并幽居于此，两人饮酒赋诗，肆意纵情。
“春看洛城花，秋玩天津月。”与邵雍交往密切的这段日子，或许是司马光此生最快乐的时光。两人年纪相差8岁，司马光视邵雍为兄长和知己，对邵雍的感情非比寻常，两人时常形影不离。司马光在追忆邵雍时写道“讲道切磋直，忘怀笑语真”，不难看出二人在学术交流中愉快真挚的情感。
邵雍主张的“无事”并不是消极躺平，而是一心埋头做学问，他把更多的时间用来潜心研究易理和数学，追求他心中的真理。
外界的风云激荡，对于邵雍而言似乎并没有太大影响，他独自沉浸在对世界和宇宙的研究之中。在邵雍的思想中，世界是一个复杂但有序的结构，天、地、人按照特定的轨迹持续运转，只要能够掌握一个精妙的公式，就可以预言未来，预知兴衰和生死。
不久之后，一部《皇极经世》横空出世。此书所涉猎的历史资料十分丰富，书中记录了北宋前后3000多年的历史大事件，并对宇宙运行规律进行了推演，提出“每12万年就是宇宙的一天，所以宇宙每12万年便会轮回到新的一天，开启生生不息的循环运作”。
一日，司马光来到邵雍家中，看到他书桌上刚写好不久的《皇极经世》，便被书中的思想大大震撼到了，连连称绝。书中很多历史资料正是当时司马光编著《资治通鉴》所亟需的，邵雍毫无保留地将其收藏的所有史料都分享给了他。
公元1077年春天，邵雍似乎对自己的命数有所感知。他平静地对友人说“我要换一个地方，去看万物的轮回了”。这年7月，邵雍溘然长逝。
邵雍去世七年后，司马光主持编写的《资治通鉴》在“独乐园”成书，邵雍对于世间万物的智慧与洞见深深地影响了司马光，他说，“人生缘何不安乐，只因未识邵康节”，他认为认识了邵雍，就等于结缘了安乐，就拥有了幸福，此生足矣。邵雍的人格魅力可见一斑。
“安乐”的至高境界一直是北宋的风雅之士所追求向往的。就在距离洛阳1000多公里的戎州（今四川省宜宾市），有一处安乐泉，相传泉水清澈甘甜，饮过之后令人舒爽怡然。北宋文人黄庭坚创作的《安乐泉颂》中记录了五粮液前身“姚子雪曲”的酿造之水就取自这安乐泉，如今这款美酒已成为世界名酒“五粮液”。在历史的轮回中，五粮液记录了中华大地历经的无数惊艳时光。
从北宋的“姚子雪曲”、明清的“杂粮酒”，到如今的“五粮液”，千百年来，其精酿之水与长江之水同源，其传承的和美文化与中华文明共昌。一盏五粮美酒，集天地之灵气，融五谷之精华，纳人和之风情，把天、地、人和谐交融、完美结合。
这，也正是邵雍对生命价值和人生哲学的豁达感悟。
执笔：刘奕轩
统筹：李耀威 闫梅
编辑：谢玥
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